民权偶像罗莎·帕克斯是又名瑜伽士:“她泛泛照料我方”日本 男同

杰奎琳·霍华德

CNN杰奎琳·霍华德报说念

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好意思国东部期间2025年2月22日星期六下昼4:58更新

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民权魁首罗莎·帕克斯教师并熟习瑜伽，当作她健康生存的一部分。国会藏书楼

好意思国有线电视新闻网

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如若你仔细看，你不错看到她的眼睛闪闪发光。

这张好意思国国会藏书楼的相片拍摄于1973年3月，相片中已故的民权魁首罗莎·帕克斯(Rosa Parks)正在进行瑜伽的举座熟习，她俯卧着，将双脚伸向头部，同期昂首看着镜头。

这个动作被称为弓式或dhanurasana，与丧胆和优雅关系，包括用手收拢脚踝，然后进取伸展胸部和大腿，向寰宇绽放。

这幅图像讲明了生于1913年、活到了92岁的帕克斯是一位实在的瑜伽士。

韦尔斯利学院研究帕克斯生存的历史学副教师布伦纳·格里尔说:“她练瑜伽这一事实与我对她的其他了解并不矛盾。”。

“她泛泛照料我方，”格里尔说，这有助于她的力量。

帕克斯眼中醒方针后光让咱们流露地想起，在这张相片拍摄的近20年前，1955年12月，42岁的她在阿拉巴马州的蒙哥马利被捕，原因是她在一辆城市公交车上停止给又名白东说念主乘客让座。

为了抗议她的被捕，黑东说念主社区禁止了蒙哥马利巴士系统，这是当代非裔好意思国东说念主民权畅通的一个费力事件。

俄勒冈州立大学(Oregon State University)比较宗教和印度形而上学教师斯图尔特·萨巴克(Stuart Sarbacker)研究了瑜伽的历史，他说，帕克斯撑握民权的方式反应了瑜伽背后的很多原则，这些原则将体格和大脑操办在一齐，比如satya，这是一种实在的熟习，旨在携带东说念主们厚实地想考、言语和步履。

推特反差

“瑜伽不错被界说为身心考试，它植根于这么一种理念，即当你考试你的身心时，它们会变得绝顶刚烈，然后这成为寰宇上更有本事和更有影响力的机构的基础，”萨巴克说。

“我对罗莎·帕克斯的部分看法是，这是一个绝顶热情的东说念主，况且不疲惫。她确切厌倦了。这等于她，”他说。"但她的法子绝顶严谨。"

大家皆知，帕克斯说过，她不会因为体格病弱或双脚困倦而停止在蒙哥马利公交车上让座。

“我惟一的累等于，厌倦了屈服，”她也曾说过。

被捕前，帕克斯活跃在全好意思有色东说念主种协进会的蒙哥马利分部，甚而成为其文告，1955年夏天，她参加了一系列对于捣毁种族装潢的研讨会，包括商榷使用非暴力抵触来反对种族装潢。

字据格里尔的说法，帕克斯不是一个“随机的行为家”。20世纪60年代，在她被捕多年后，她与黑豹党成员和黑东说念主权力畅通一齐责任。

“她所代表的东西背后有一种实在的力量，”格里尔说。“与大多量东说念主比较，咱们对这个东说念主的形象和领会绝顶有限，况且我合计是不准确的，如若咱们允许我方领有的话，他的历史对咱们来说是如斯丰富和有价值。”

当帕克斯启动熟习瑜伽时

在帕克斯被引入瑜伽之前，瑜伽也曾在好意思国流行了几十年，其历史发祥于古印度。瑜伽向西方寰宇的先容泛泛归功于斯瓦米·维威卡难达，一位印度教教师，他于1893年在芝加哥的寰宇宗教议会上发表了演讲。

萨巴克说，他对瑜伽的精神愿景是“广大的熟习，是印度给寰宇的礼物”，这引起了“远大的震憾”。

20世纪初，瑜伽尤其在女性中流行起来。英国社会行为家安妮·贝赞特在1907年写了一真名为《瑜伽初学》的书，这是她对于瑜伽熟习的四个讲座的书籍。

萨巴克说，在20世纪20年代和50年代之间，瑜伽的体格方面受到有趣，被当作一种完好意思健康和艳丽的方式推向女性。

简短就在这个时候，帕克斯启动构兵瑜伽。

帕克斯降生在阿拉巴马州的塔斯基吉，格里尔说，“她谈到她的母亲若何给他们留住了健康、户外行为和伸展畅通的费力性的深入印象，”她补充说，这位民权行为家小时候患有慢性扁桃体炎，泛泛让她半途停驻来。

据历史学家斯蒂芬妮·埃文斯说，帕克斯每天齐进行拉伸和例行闇练，这是她母亲教她的。

“她第一次构兵到日常闇练骨子上是来自她的母亲，她是阿拉巴马州的又名教师，”佐治亚州立大学(Georgia State University)黑东说念主女性研究教师、黑东说念主女性历史学家协会(Association of Black Women histories)国度主任、《黑东说念主女性瑜伽史:内快慰然回忆录》(Black Women ' s Yoga History:memories of Inner Peace)一书的作家埃文斯在电子邮件中说。

"当他们家隔壁的学校关闭时，罗莎和她的哥哥西尔维斯特仍然受益于他们母亲提供的各式课程，她是他们的淳厚，直到罗莎11岁。"

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1956年最高法院的裁决收效死心了阿拉巴马州蒙哥马利市长达381天的禁止种族装潢公交车畅通，之后帕克斯(中)乘坐新整合的公交车。唐·克雷文/纪年史储藏/盖蒂图片社

帕克斯成年后，瑜伽在电影明星和艺术家中变得越来越流行。萨巴克说，简短在这个时候，一位名叫因陀罗·德维的瑜伽淳厚匡助这种熟习在名东说念主中流行起来。

“在50年代，她教好莱坞名东说念主，实在将瑜伽带入了好意思国的文化主流。我合计这也有助于瑜伽的提升。在瑜伽和名东说念主文化之间的关系方面，咱们仍然不错看到这种呼应。"

到20世纪50年代末，好莱坞的一些黑东说念主明星——包括歌手兼演员伊尔萨·基特和歌手兼演员赫布·杰弗里斯——启动熟习瑜伽。

埃文斯说，帕克斯当时不仅在熟习瑜伽，况且还在教师瑜伽熟习。

帕克斯1957年搬到底特律，她的侄女希拉·麦考利·凯斯和侄子阿什伯·马查里亚在著述中回报了他们的姑妈若何陪他们去上瑜伽课，并培养了我方的私东说念主诊所。

1964年，帕克斯成为非洲卫理公会圣公会的女执事。萨巴克说，在阿谁时期，非裔好意思国东说念主民权畅通教、黑东说念主教堂和圣雄甘地的萨特雅格拉哈形而上学(satyagraha)或“收拢真谛”之间存在操办，他指的是与萨特雅瑜伽形而上学关系的抵触想法。甘地的法子径直影响了非裔好意思国东说念主民权畅通最隆起的引导东说念主之一马丁·路德·金牧师。

“非裔好意思国东说念主民权畅通的奋力并非随机，”萨巴克说。“它是由那些深深眷注他们所参加的职业的东说念主鼓动的，他们逸以待劳考试我方的体格和头脑，以完成改造寰宇的任务。”

“有领会、有方向”

瑜伽仍然是帕克斯生存和行为的费力构成部分。她于2005年在底特律死字。

“帕克斯在公开先容和平责任时是严慎而有方向的。举例，瑜伽的遗产在罗莎和雷蒙德·帕克斯研究所(为了自我发展)得以无间，该研究所于1987年在底特律建树，”埃文斯在她的电子邮件中说。

“他们的记号性花式，由帕克斯夫东说念主和她的老一又友伊莱恩·斯蒂尔开荒，包括民权历史栽种、宣传培训和培养生存本事，”她说。“为期五周的青少年课程将闇练融入其中，参与者不错构兵瑜伽、白手说念和其他行为。”

埃文斯说，在帕克斯的历史和她的瑜伽熟习中，还有很多对于自我照料、大家照料和压力料理的课程，尤其是对黑东说念主社区而言。

帕克斯的身心健康的例子不仅撑握自我照料，也撑握社区照料的费力性。

“生存在好意思国的东说念主们的压力空前上升，”埃文斯说。

“除了关注个东说念主康复除外，还必须制定系统的处分决策。对于一个东说念主来说，“奋力责任”去克服压迫轨制是不够的。改造系统需要集体奋力来处分这些系统是若何建树和保握的，”她说。“像瑜伽这么的熟习给个东说念主和社区提供了协妥洽作念出必要改造的焦点和能量。”

天然格里尔受到帕克斯通过熟习瑜伽优先商量自我照料和个东说念主康复的启发，但她说她挂念自我照料的信息可能会松开让他东说念主为一个东说念主的照料和福祉作念出孝顺的费力性。

“我老是领会到，自我眷注是若何让别东说念主不再眷注咱们的，”格里尔说。

“我确切很抚玩这个想法，精神健康和体格健康，绝顶是对黑东说念主女性来说，曲直常费力的。对咱们来说，这是很激进的，因为其他东说念主不是。咱们就这么被悉数这个词社会疏远了，”格里尔说。“莫得东说念主对男东说念主说，'你在熟习自我保健吗？’因此，在咱们死力于此，学习并花期间照料我方的同期，咱们不应该罢手期待这仅仅一种权益——这是咱们应该大约从他东说念主那儿期待的事情。"

改造:这篇报说念的早期版块中日本 男同，罗莎·帕克斯的国会藏书楼图片的日历有误。它拍摄于1973年3月。

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